看过电视剧《西游记》的人认为，唐僧师徒取经归来后，唐僧留在长安给唐太宗讲故事，其他的几个徒弟各回各家，各找各妈。其实，根据《西游记》原著的记载，唐僧师徒回到大唐不久就被召回了灵山，各自在灵山供职。

那么问题来了，成佛之后的孙悟空有什么变化吗，他最终的归属到底是什么？要想回答这个问题就要读一本书，明朝年间的一位神秘作者写的《后西游记》。在这本书中，孕育孙悟空的那个灵根又孕育出了一个小大圣，与孙悟空一样的能力，却做了不太一样的事情。讲孙大圣之前，需要简单交代下花果山的那些事。

通臂猿时代

孙悟空成佛之后，花果山一直由通臂猿统治。通臂猿喝过仙酒，吃过仙丹，所以很老了也没死。他是少有的，活得最长的猿猴之一，也是少有的见证过孙悟空辉煌的大圣嫡系部队领袖之一。他从来不敢称王，虽然他是实际的王者。

当有一天孕育孙悟空的灵根孕育出了孙小圣时，通臂猿的一切都变了。他看到了希望，指导这个小大圣一步一步向权力登峰迈进。孙小圣出生后就一直问，他到底是怎么来的，为什么会在这里。通臂猿把孙大圣的一切都告诉了他。

仗着孙悟空在佛、仙、人三个世界的势力，孙小圣闯过龙宫，上过天庭，下过地狱。最后，通臂猿把孙小圣扶上了花果山大王的位置。孙小圣模仿孙大圣的样子，到天上闹腾了一回，搞得天庭大为震怒。后来，太白金星来到灵山，请孙悟空出山。

根据《后西游记》的描写，孙悟空成佛后住在西天的永安宫，每天和唐僧讨论佛经里的学术问题，闲得蛋疼。突然看见太白金星过来了，孙悟空内心里很高兴。太白金星说他的孙子到天庭闹了，手段和大圣差不多，希望大圣过来管管。孙悟空听说后，立即驾云离开了西天。

成佛后的孙悟空

孙小圣正在花果山水帘洞与众猴子分天上抢来的果品时，突然太白金星驾到，要求他出来拜见佛祖。孙小圣哪里见过佛祖啊，就问什么佛祖。太白金星说，是老大圣斗战胜佛来了。太白金星指着云端上的孙悟空让小圣看。书上描述此时的孙悟空道：

容虽毛脸，已露慈悲之相；眼尚金睛，却含智慧之光。雷公嘴，仗佛力渐次长平；猴子腮，弄神通依稀补满。合眼低眉，全部以力；关唇闭口，似不能言。善痕可掬，疑不是出身山洞；恶气尽除，若未曾闹过天宫。

孙小圣一看，这个老大圣这么温柔，心里就怀疑是不是假的。他掏出金箍棒，想试探下这位所谓的大圣。当他拿金箍棒向孙悟空打来时，孙悟空只是一挥手，金箍棒就飞到了他的手上，随后变成了绣花针，飞入了大圣的耳朵里。

小圣一看真是大圣来了，赶紧跪下恳求大圣饶恕。大圣给了他一个紧箍，随后便准备离去。孙小圣见爷爷要走，跪下来扯住他的衣襟挽留。孙悟空不舍，留下来两句诗给孙儿：顽力有阻，慧勇无边；不成正果，终属野山。

世间已无孙大圣

不知读者读到这里心里是什么感受，反正老僧读到这里时，陷入了无限的感慨。如果所谓的成佛、成果就是变成这般模样，那么倒不如不成了好。这里反映的是英雄好汉一旦进入高层，被体制彻底驯化的现实。

孙悟空在花果山的时候，拥妖兵四万八千多，吃过人，杀过人，上过天庭，下过地狱，所到之处，无人不惧，不怒自威。这样的孙悟空才是我们心中真正的大圣，才是我们崇拜了一生的偶像。孙悟空成佛后，他所有的遗产都变成了传说。

花果山剩下了老弱病残，齐天大圣宫落满了灰尘，蟠桃园的树木都已经枯死。孙悟空加入取经团队本身就是个错误，成佛更是错上加错。对一个孙悟空一样的英雄来说，唯有蓝天白云是他的归宿，唯有征伐杀戮是他的本分。

所以，《后西游记》只不过是顺应了取经后成佛的逻辑，却没有顺应真正的人性。然而，电视剧《西游记后传》就聪明很多，把取经后的西天斗争描绘得酣畅淋漓。所以，老僧宁可相信，取经后的世界是《西游记后传》的世界而不是《后西游记》的世界。无论是哪个世界，当年的孙大圣都不复存在了。

老僧按

本文没有什么脑洞，也没有什么逻辑推理，因为老僧引用的都是大家不熟悉的材料，脑洞了大家也看不懂。老僧在这篇文章中把古代人对取经后的孙悟空的想象写出来，是想告诉大家，有时候理想的结果往往并不是最好的结果。

关于取经后世界的描写中，至少有这么几点值得我们思考。第一、孙小圣的出山讽刺了中国二代、三代猖獗的社会问题；第二、孙悟空成佛后相貌与神态的变化暗合了柏杨在《丑陋的中国人》中提出的酱缸文化，孙悟空已经被西天的佛果酱缸污染了；第三、孙悟空的结果应验了那句，过程才是最重要的而不是结果。

老僧喜欢的是美猴王孙悟空，是吃人的孙悟空，是敢于闹龙宫的孙悟空。孙悟空本来就是山野的神猴，原本就有野性，原本就该做这些事。一头不懂得杀戮的狮子永远都不会优雅而性感；一位不懂得杀伐决断的将军，也不值得我们尊敬。在某些时候，同情与慈悲是人性的一种堕落。

如果有人问老僧，取经后的孙悟空去了哪儿，老僧一定不会说去永乐宫和唐僧聊佛经去了。老僧也坚决相信，所谓的斗战胜佛绝对不会束缚住孙悟空。我倒是相信，他获得了自由，回到了人间，做了很多与他的权力相匹配的事情。