《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞，称为笙诗六篇）。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。我们今天再来读《诗经》，仍然能学到很多东西......

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

《关雎》是《诗经》第一篇，写的是一个男子追求一位姑娘的情诗。孔子说，《关雎》乐而不淫，哀而不伤。《论语·八佾》。淫就是过分，过量；伤就是损伤、损害。

孔子认为，哀乐是人性之本，惟哀乐应有制，当戒其“淫”和“伤”；而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点，故说它“乐而不淫，哀而不伤”。这首诗写爱情，能够喜乐而不放荡，既有对于男女之爱的正常表达和叙写，又有互相之间爱中有敬的适当距离。用我们今天的话来说，叫做：“距离产生美。”

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这首诗写的是娶媳妇的事儿。夭夭，指鲜嫩美好，用来说桃树的叶子，也象征新娘子的美丽。之子于归：“之”就是这，“子”就是指新娘子，“于归”就是出嫁。诗中赞美新娘子，面孔像桃花一样鲜嫩美丽；她像桃树的叶子一样旺盛充满活力，也一定会像桃树那样结出果实，给她的家人带去福康。

木瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也,永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。

匪报也,永以为好也！

这首诗的内容比较含糊，说是爱情是有些牵强，因为“好”的意义指向并不明确。或许说我们可以理解为是两个人之间、或者两个家庭之间建立正在建立一种信任和友好的关系。

击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

这是一首交杂着爱情和战争的战争诗。主人公跟随者孙子仲在外打仗，不知道何时能够回家，甚至可能没命回家。男子想念家中的她，“执子之手，与子偕老”。这首诗在对爱情的无限憧憬中暗暗批判战争。

孔子说，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。怨是怨刺上政，对一些不合理的政策委婉提出批评。这首诗就是一首夹杂着唯美爱情的怨刺上政的诗。

绿衣

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已!

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无尤兮。

絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心!

这是一首咏物诗。一般倾向认为是一个男子思念已故妻子的凄凉自白。其中的“古人”就是指的已经故去的妻子。男子的妻子离开了这个世界，他看到妻子做的绿衣（女所治兮），睹物思人，想到妻子生前的好处，哀叹她的离世。

伯兮

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

这首诗是以一个女子的口吻写的，他的丈夫是国家栋梁，在东方服役。自从丈夫服役以后，这位女子整日头发乱糟糟，如同飞蓬。“岂无膏沐？谁适为容！”这两句是名句，难道是没有润发的油脂（膏沐）？即便整理好了头发，又给谁看呢！“谖（音同宣）草”就是忘忧草，女子思夫心切，转而想通过谖草忘忧。

淇奥

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨，

瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。

有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。

瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。

有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

这是一首赞美君子有德行的诗，也是诗经中的名篇。淇，是河南的一条河；奥，是河道弯曲的地方。这首诗非常有意境，磋磋琢磨原本是古人制作玉器的手段，诗人用治玉象征君子在品德和学问上的积极修养，真是脑洞大开。诗人还通过这位君子身上带的玉器和帽子

夸奖他：

看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。

娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。

远自郊野赠柔荑，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

摽有梅

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

褰裳

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？

狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？

狂童之狂也且！

狡童

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮。

以上这三首诗都是以女性的角度来写爱情的。孔子说：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。《诗经》里的爱情诗非常多，也非常美。《诗经》把爱情的纯洁与美好淋漓尽致地展现在我们面前。这三首诗，女主人公或期待男子主动示好，或埋怨心仪的男子对自己的罔顾，均是爱情诗中的名篇。

萚兮

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

叔伯，就是丈夫的兄弟们。这首诗写了一个颇为豪放的女子：枯叶呀枯叶，风吹动了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来应和！枯叶呀枯叶，风吹落了你。兄弟们呀，唱起你的歌，我来收束。

甘棠

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

这首诗写了人们对“召伯”的敬爱。召伯：姬奭，史称燕召公，封地为召。历史上召伯仁厚于民，以致于后人对他非常怀念。甘棠：棠梨，杜梨。

梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉．召伯曾经停树下。

另外，大家知道作家巴金原名叫李尧棠，字芾甘。可以说他的名和字，都来自于这首诗。

叔于田

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。

叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。

叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

叔：伯、仲、叔、季，此处指三哥。这首诗运用反衬法，勾勒出了以为仁义的文武双全的男子：

三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。哪是真的不见人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒？没人能与三哥比，那么有为又聪秀。三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。哪是真没人骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。

鹿鸣

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

一般认为，这是这是大宴群臣或者宾客的诗篇：

一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。

《诗经》很美，值得我们沉淀......

（素材：儒风大家；整理：南书房）