《论语·雍也》中说：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物，悠然、淡泊。仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立，崇高、安宁。

中国有很多名山，列立在全国各地，每个人的家乡，都有属于它的第一名山。山是仁者所乐，每座名山的名字里，也都有其文化的意蕴。让我们来探究下中国32省第一名山的名字由来，从对其中文化气象的高山仰止里，感悟仁者之道。

山东——东岳泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古始称火山、太山，“大”在甲骨文与金文中均见其形，读音为“太”。《骈雅训篆·释名称》：“古人太字多不加点，如大极、大初、大室、大庙、大学之类，后人加点以别大小之大，遂分为二矣。”按古文字的传统读法，“大”亦有“大”“太”“代”三音。

春秋战国时，由于同音字的引申和同义字的演变，“太”与“泰”、“代”与“岱”、“岱”与“岳”也互相变通了，这样相继出现了“泰山”“岱山”“岱宗”“岱岳”等专用名称。“泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》中说“履而泰，然后安”。“泰”字有原来的高大、通畅之意，引申为“大而稳，稳而安”。随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。

山东的名山，还有崂山、蒙山、鲁山等。

安徽——黄山

黄山古名黟山，峰岩青黑、遥望苍黛而名。为什么后来改名黄山？说法有多种。北宋景佑《黄山图经》的说法是：江南黟山，据得其中，云凝碧汉，气冠群山，有古木灵药，名花异果，瀑水飞泻，汤泉香温，是轩辕黄帝“栖真之地”。唐玄宗信奉道教，特于“天宝六年（747）六月十七日敕改为黄山”。

赵汸在《送陈太常游黄山诗序》中另立一说：黄山隤然中居，委和四表，因“坤道土德”而得名。这是试图用阴阳五行学说，结合黄山形势，作出山名新释。根据《易经》，乾为天，坤为地，“天玄而地黄”。古人用金木土水火“五行”，配东南西北中“五方”与青赤黄白黑“五色”，认为土居正中，中央正色是黄色。黄山盘踞于崇山之中，因以黄为名。

安徽的名山，还有九华山、齐云山、天柱山等。

江西——庐山

有研究资料认为，庐山山名源于其山势轮廓，因为在平坦的鄱阳湖平原上，庐山山体恰似“茅庐”。《诗经·小雅·信南山》有一诗句“中田有庐”，此为对山的形状的描述。

还有人认为，庐山山名源于中国古代的“庐子国”。据《国语·楚语》记载，庐山所在位置在战国时称“庐邑”，因楚王曾到访过庐邑，该地名气渐大，故而庐邑地域内的这座独特的高山，就被称之为“庐山”。

公元前126年，西汉史学家司马迁游山后，在其著述《史记·河渠书》中有“余南登庐山，观禹疏九江”的句子，这是“庐山”之名第一次见诸于文字记录，也是最早的记录，一直沿用至今。

江西的名山，还有井冈山、龙虎山、三清山等。

四川——峨眉山

对于峨眉山名来历，那是众说纷纭。一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙”而得名。郦道元《水经·青衣水注》中引《益州记》曰：“秋日清澄，望见两山相峙，如峨眉焉。”这是最早的记载。《犍为郡志》注解：“此山云鬓凝翠，鬓黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也。”就是说山形像秀美的人的眉毛。

还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”，故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”

四川的名山，还有青城山、贡嘎山、四姑娘山等。

吉林——长白山

最早记录长白山的史籍是《山海经·大荒北经》，称为“不咸山”。晋代以前长白山一直名为不咸山。后魏又称“盖马大山”“徒太山”“太皇山”。到了唐代，又改称为“太白山”。长白山之名始于金代，而且一直沿用至今。

“长白山”之名的由来，源自女真语（满语）“Goromin Sanggiyan Alin”的意译，“白头山”之名也源自女真人——据朝鲜《李朝肃宗实录》载：“长白山，胡人或称白头山，以长白故也”。此外，长白山主峰多白色浮石与积雪，素有“千年积雪为年松，直上人间第一峰”的美誉，还有一个美好的寓意——“长相守、到白头”。

山西——北岳恒山

恒山亦名太恒山，又名元岳、常山。“恒山”因何得名？说法不一。

《周礼》曰：正北并州，其山镇曰恒山。《白虎通》载：北言阴终阳始，其道常久，故曰常山。《风俗通》载：恒常也，万物伏北方，有常也。另一种说法是因恒山山势为横向，横、恒相谐。再一种说法是浑河古称恒水，因恒水而得名。管子曰：“恒者，天道之有常可见。恒与常，总未脱开长久之意。”

山西的名山，还有五台山、北武当山、五老峰等。

浙江——雁荡山

雁荡山又名雁岩、雁山，以山水奇秀闻名，素有“海上名山”“寰中绝胜”之誉，史称中国“东南第一山”，因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。

南朝时期，梁国昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁荡山开山之始。唐代时期，西域高僧诺讵那因仰慕雁荡山“花村鸟山”之美名，率弟子三百来雁荡山弘扬佛教，其人被奉为雁荡山开山鼻祖。宋代，雁荡山开发规模逐渐增大，共建有十八寺、十院、十六亭，为雁荡山发展鼎盛时期。

浙江的名山，还有普陀山、天台山、莫干山等。

河南——中岳嵩山

古时，嵩山名为“外方”，夏商时称“嵩高”“崇山”，西周时称天室山。《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”

据东汉班固《白虎通》：“中央之岳，加嵩高宗者何？中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。唐武则天（公元695年）封禅嵩山时，改中岳为神岳。自北宋以下，俱称中岳嵩山至今。

河南的名山，还有王屋山、云梦山、鸡公山等。

福建——武夷山

武夷山的名字源于武夷君。武夷君又称武夷王、武夷显道真君，是汉族民间信奉的神仙之一，属于中国福建武夷山的山神、乡土神。古时，凡福建人，入武夷山之前多半会先向武夷君祭祷。另一说是彭祖曾隐居于武夷山，活了七百七十岁，他有两个儿子，长子名武，次子名夷，武夷山因此而得名。

福建的名山，还有太姥山、冠豸山等。

湖北——武当山

武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”“玄岳”“大岳”之称。相传为上古玄武神得道飞升之地，因而供奉玄武，有“非玄武不足以当之”的说法——道教镇守北方的是北极玄武大帝，北方属水；而武当山从道教地理来看是火形的；此火形之山，何人敢当？当然属玄武大帝，因为玄武大帝是水神，所以只有请玄武大帝来压住这个火，水火相济，就中和了，所以武当山也叫太和山。于是后来改名为武当山。

“武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山作为真武的出生地和飞升处。

湖北的名山，还有神农架、大洪山、九宫山等。

新疆——天山

天山周围是古代匈奴，突厥等民族生活之地，这些民族的语言都属于阿勒泰语的突厥语系，属于突厥语的维吾尔语天山名称叫“tengri-tagh”，“tengri”是天的意思，“tagh”是山的意思。因为维吾尔族是自古以来天山周围的民族，所以天山的名称是翻译过来的。

新疆的名山，还有昆仑山（山脉经过）、火焰山等。

湖南——南岳衡山

衡山，又名南岳、寿岳、南山、霍山、衡霍。根据汉代《甘石星经》所言，在古代九州中，正南面是荆州，荆州最著名的山叫衡山。东汉的郑玄解释说，南岳衡山的名称是根据天上的星宿分野而来的。

衡山对应天上28星宿之轸翼，在上天为管注生死的星宿，在下则管生长发育，象一把秤一样，要保持两头平衡，所以叫“衡山”。

湖南的名山，还有阳明山、韶山、莽山等。

江苏——钟山

钟山自古被誉为江南四大名山，有“金陵毓秀”的美誉。古名金陵山、圣游山、北山、神烈山。三国时为避东吴大帝孙权祖父孙钟名讳，因汉末秣陵尉蒋子文逐贼有功，身死葬于此地，而曾改名为蒋山。山上有紫色页岩层，在阳光照映下，远看紫金生耀，故人们又称它为紫金山。

江苏的名山，还有天台山（与浙江天台山不是一座）等。

河北——雾灵山

雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山，明代始称雾灵山。因山中雾多，取伏凌山谐音，称其为雾灵山。顾炎武在《昌平山水记》中称雾灵山“其山高峻，有云雾蒙其上，四时不绝”。

河北的名山，还有祖山、狼牙山等。

云南——玉龙雪山

玉龙雪山古称耸雪山、雪山、雪岭。共有十三峰，山顶终年积雪不化，似一排玉柱立地擎天。玉龙雪山不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，皎洁如晶莹的玉石，灿烂如十三把利剑，在碧蓝天幕的映衬下，像一条银色的玉龙在作永恒的飞舞，故名玉龙山。

云南的名山，还有梅里雪山、鸡足山、苍山等。

广东——罗浮山

罗浮山是罗山与浮山的合体，向来称为百粤群山之祖。《后汉书·地理志》刘昭注：“有浮山自会稽浮往傅罗山”。《太平御览》引南朝宋怀远《南越志》云：“此山本名蓬莱山，一峰在海中与罗山合而为一。”袁宏《山记》称：“罗山自古有之。浮山本蓬莱之一峰，尧时洪水泛海浮来傅于罗山。”这些都是罗浮山得名的传说。

据说魏晋时著名道士葛洪来到罗浮山中，精研道术，对阴阳房中、丹道辟谷无所不窥。他觉得罗山、浮山两峰巅若即欲离，大违小黄龙与青龙三公主的传说，遂冶铁为桥，人称铁桥峰。桥横贯罗山、浮山两峰巅之间，终于使两山结合在一起，后世人们遂合罗山、浮山而称罗浮山。

广东的名山，还有丹霞山、西樵山、鼎湖山等。

陕西——西岳华山

古称太华山。华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：“远而望之若花状，故名华山。”西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称花山；又因近临黄河是华夏发源地、人们口音等，故称华山。

陕西的名山，还有终南山、太白山等。

西藏——喜马拉雅山

喜马拉雅山脉，藏语意为“雪的故乡”。主峰为世界最高峰珠穆朗玛峰，藏语意为“第三女神”。

甘肃——崆峒山

要说崆峒山名由来，先得说崆峒一词来源。“崆峒”一词最早见于春秋时期成书的《尔雅》——“北戴斗极为崆峒”。平凉崆峒山正位于北斗星座的下方，即为所指。《汲冢周书》记载：“崆峒”是大夏、莎车、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、楼烂、月氏、奸胡、北秋等十二个氏族的首领，所以说崆峒是周时一个强大氏族部落的名称。又在《史记·赵世家》《姓氏考》等记载：有商代始祖契的后代分封于崆峒，遂以国为姓。崆峒山为当地一座名山，故以姓命山名。

现有多数材料解释大致有三：一是古为崆峒氏族居住之地；二是崆峒山为道教胜地之一，取道教空空洞洞，清静自然之意；三是崆峒山洞穴居多，有空洞之意。

甘肃的名山，还有鸣沙山、麦积山等。

黑龙江——松峰山

松峰山是东北最早的道教胜地，由主峰烟筒峰和形态各异的乳头峰、狮张嘴峰、棋盘峰、石景峰等群峰组成。主峰俗称烟筒砬子，陡峭险峻，支峰状似双乳，故自古有“双乳峰”“金源乳峰”之称。

黑龙江的名山，还有老黑山、帽儿山、威虎山、凤凰山等。

青海——日月山

日月山因山体呈现红色，古称“赤岭”。藏语称“尼玛达娃”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。

日月山东侧阡陌良田，一派江南风光；西侧草原辽阔，牛羊成群，一派塞外景色。山体两侧有如此之大的反差，正应了日月阴阳之意。

贵州——梵净山

梵净山正式载于史册，始于汉代。《汉书·地理志》称梵净山为“三山谷”；北魏《水经注》沿称“三山谷”。唐代《元和郡县志》改称“辰山”。宋代《太平寰宇记》称“思邛山”，佛教于此时传入梵净山。明初，梵净山已是佛教名山，同有数名并称：“九龙山”“饭甑山”“梵净山”“大佛山”。清代，梵净山称“月镜山”“卓山”。梵净山之名得于佛教“梵天净土”一词。

贵州的名山，还有黔灵山、乌蒙山、雷公山、大娄山、丹霞山等。

辽宁——千山

千山原名千华山，又称积翠山、千朵莲花山。山中奇峰迭起，塔寺棋布，其有峰峦999座，以其近千，故名千山。有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千座奇峰，或如狮虎雄踞，或如卧象盘龙。昔人有诗赞曰：“一石一泉皆化育，千华千顶孰雕锼？”

辽宁的名山，还有医巫闾山、凤凰山等。

内蒙古——阴山

阴山的蒙古语名字为“达兰喀喇”，意思为“七十个黑山头”，或许因为“黑”对应“阴”，所以汉语称之为阴山。“阴山”一名历史悠久，《史记》中已有记载，指现在的大青山——现在阴山山脉的中段。而大青山的蒙古语名字为“哈刺兀那”，意思也是“黑山”。

北朝著名民歌《敕勒歌》即以“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的词句名扬天下。唐代诗人王昌龄的《出塞》诗亦有“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的名句。可见，魏晋南北朝及隋唐时期，“阴山”一名仍在使用。

广西——象鼻山

象鼻山原名漓山，因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，被人们称为桂林山水的象征。广西的另一座名山猫儿山，也因形状似猫而得名。

象鼻山以神奇著称。其神奇，首先是形神毕似，其次是在鼻腿之间造就一轮临水明月，构成“象山水月”奇景。坐落西岸的象山水月与漓江东岸的穿月岩相对，一挂于天，一浮于水，形成“漓江双月”的奇特景观。

桂林山水甲天下。广西的名山，还有大明山、青秀山、伏波山、叠彩山、姑婆山等。

海南——五指山

五指山是海南岛第一高的山脉，因峰峦起伏形似五只手指而得名，是海南岛的象征，也是中国名山之一。

海南的名山，还有东山岭等。

宁夏——贺兰山

贺兰山汉代称卑移山。贺兰山最早载于《隋书·赵仲卿传》，当时称之为“曷拉”。

“贺兰”一词，最早见于记载的是《晋书·北狄匈奴传》，西晋太康五年、七年、八年（公元284－287年），由塞北迁内地的匈奴人约有十三万余口，“十九中，皆有部落，不相杂错”。这十九个匈奴部落中，有一个叫“贺赖部”。“兰、赖语转耳”（见《资治通签》卷一○八胡三省注），贺兰就是贺赖的音转。由于匈奴贺兰部曾于晋太康年间驻于贺兰山地区，这座山便习惯地称为贺兰山了。

宁夏的名山，还有须弥山、牛首山等。

台湾——阿里山

阿里山的名字源于传说，有三个版本。流传最广的是，昔日有一名高山族首领名叫“阿巴里”，此人极为剽悍勇敢，以打猎为业；又称狩猎地区首领名叫“阿里”，遂将此打猎区称为阿里山。

台湾的名山，还有玉山、柴山等。

北京——香山

位于北京西郊的香山，以“香山红叶”驰名中外。其名称由来，说法众多，主要有三种：

一是在香山的最高峰有两块巨大的岩石，形如香炉，每逢阴雨天气，石上似喷云吐雾，从远处望去，好似香烟缭绕、袅袅升空，故名“香炉山”，简称“香山”。

二是据明代史料记载，古时的香山，满山遍野都长满了杏树，每到春季杏花飘香十里，香气袭人，被称为“杏花山”。由于浓郁的香气，令游人如痴如醉，又得名“香山”。

三是源于佛教。在佛教传入中国时，多将建有佛教寺庙的高山称为“香山”。1186年，此地就有一座颇具规模的大永安寺，1441年（明正统六年），由太监范宏出资进行扩建，并奏请皇帝敕赐“香山永安禅寺”之名，简称“香山寺”，故将该寺所依的山称为“香山”。

重庆——金佛山

金佛山与峨眉山、青城山、缙云山并称“巴蜀四大名山”。又名金山，古称九弟山。其所以称金山、金佛山，是因为夏秋晚晴，落日余晖把绝壁山崖映染得金碧辉煌，光灿灿犹如金山一座；有时又像一尊巍立的金身大佛，闪射出万道霞光，山即是佛、佛便是山；昔日诗有“金佛何崔巍，飘渺云霞间”之句，可谓形容尽致。称之为九递山，即山有九层、九折、九峰，重峦叠嶂之意。

重庆另一座名山缙云山，古名巴山，山间白云缭绕，似雾非雾，似烟非烟，磅礴郁积，气象万千。早晚霞云，姹紫嫣红，五彩缤纷。古人称“赤多白少”为“缙”，故名缙云山。

“山城”重庆的名山，还有四面山、歌乐山、明月山等。

天津——盘山

盘山古称盘龙山、四正山、无终山。叫盘龙山，因它盘薄蜿蜒，形无定向势如龙，故名。叫四正山，因它一峰突起，特立无以，蜂巢莲瓣，四面如一，故名。叫无终山，因春秋时，盘山在无终子国范围之内，山因国名。盘山之名的得来，一为元朝道士姬志贞说，古有田盘先生自齐而来栖居；一为清诗僧智朴说，东汉末年，邑名士田畴曾在这里隐居，得名田盘山，意即田畴曾在这里盘桓居住。后称盘山。

清乾隆皇帝曾先后巡幸盘山32次，留下了歌咏盘山的诗作1702首，并发出了“早知有盘山，何必下江南”的感叹。

上海——佘山

“佘山”名字由来的传说有多种：一说王母斩蛇造“佘山”；二说佘太君到过此地而名；三说东汉佘姓将军隐居此地而名。

佘山之名最早的历史记载，当前所知是在宋代。宋代《云间志》称：古代有佘姓者居此，故名。明代《徐霞客游记》一书，记述有徐霞客1628年、1631年、1636年三次到佘山探幽访友的足迹。

佘山还有“兰笋山”之名。《云间志》记载：佘山多竹；南宋诗人许尚的《佘山》诗中，就有“人与室俱化，阴森松竹寒”句，可见当时这里已遍布修篁翠竹。1672年春，清康熙南巡，曾为佘山题“兰笋山”之匾，从此佘山也被称为“兰笋山”。

民间传说和史志记载都说明：佘山因佘姓而得名。佘山得名最迟在宋代，最早则在汉代以前。

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