《水浒传》第九回中，林冲刚到沧州，差拨一看他不掏钱收买，就骂：“你这个贼配军，见我如何不下拜？却来唱喏！你这厮可知在东京做出事来，见我还是大剌剌的。我看这贼配军，满脸都是饿文，一世也不发迹！打不死、拷不杀的顽囚！你这把贼骨头，好歹落在我手里，教你粉骨碎身。少间叫你便见功效。” 点评：脏话妙在一个“飙”字，唯快不破。这一段骂贯口似的，不仅让人找不到机会回嘴，就连只苍蝇也近不了嘴。不过这也只能算是飙脏话最low的级别，所谓“骂街”是也。 刘邦开创了一代帝王吊儿郎当的形象，他的脏话可说是骂人话的宝库。据《史记》记载，陆贾常常在刘邦面前引述《论语》、《尚书》等古代典籍。刘邦呵斥他说：“乃公居马上得之，安事《诗》《书》？”乃公，即“你爹我”的意思。 点评：开口便充人家的爸爸，一句话顿时也有了四两拨千斤的效果。以后的“老子”、“你大爷”等，都可以从这里寻觅源头。 张飞虽是粗人，但在《三国演义》中却骂得很有水准。话说吕布耀武扬威，张飞挺枪跃马，大骂道：“三姓家奴休走。”说吕布三姓家奴，是说他本姓吕，先找一个父亲丁原，再找一个干老子董卓，反复无常，一句话就戳中了吕布的痛处。 点评：一般的脏话只能激起被骂者心中的惊涛骇浪，待你骂完必是加倍奉还。张飞的这句骂，却能令被骂者一时无言以对，仿佛吃饭噎住了一般。 国骂的起源，可追溯至《战国策·赵策》中的《秦围赵之邯郸》一文。已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，齐威烈王自然不把周王放在眼里，勃然怒骂：“而母，婢也！”意即“你个婢女养的”！ 点评：这句骂深得中国委婉式的精髓，不直接攻击当事人转而攻击对方母亲，从而剥夺对方与生俱来的尊严。“你个婊子养的”名气显赫，便是出自这个逻辑。 《金瓶梅》中孟玉楼的姑婆，收了西门庆的银子，出头骂张四道：“张四贼、老苍根、老猪狗！我无儿无女，强似你家妈妈子穿寺院，养和尚，操道士，你还在睡梦里。”愤怒的老太太，直接给人家家属安排了奇怪的性关系。
点评：骂祖宗是中国人飙脏话时的杀手锏，尤其苦了天下间的所有母亲，总是被钉在乱七八糟性关系的耻辱柱上。至于她们生下的当事人，早已被骂得面目全非。 王安石变法励精图治，却也害得百姓流离失所。年老归乡时，王安石偶住一乡民家，听见村妇人唤猪和鸡都是：“嗟夫，荆公，来食！”王老先生仰天长叹，心如死灰。 点评：此骂虽然唐突，不过直接抹杀了对方作为人的存在价值，阴毒至极。估计连猪和鸡都不高兴了——让你们吃肉，还骂我们！ 唐朝徐敬业反武则天，诗人骆宾王代他写檄文《讨武曌檄》：“昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”据说就是因为这篇骂词太精彩了，连爱面子的武则天都惋惜有如此之才却不能为朝廷所用。 点评：骈散结合，比喻夸张对偶全用上，骆宾王可谓把脏话骂出了清雅之风。一句“狐媚偏能惑主”，让很多人都不记得“武瞾”，只记得“武媚娘”。姑娘，你的床总是人来人往，那么繁忙。飙脏话到这层境界，不仅凤毛麟角，而且新颖脱俗。 身处乡野的庶民百姓虽然读书不多，实际上非常富于智慧，而且用一种来自日常生活实践的智慧讥诮官员的昏聩。《笑林广记·糊涂》篇写道：“一青盲人涉讼，自诉眼睛。官曰：‘你明明一双清白眼，如何诈瞎？’答曰：‘老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧。’” 点评：这句“老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂得紧”最为传神，几笔雕琢就骂出了糊涂官吏的嘴脸，称得上骂人“糊涂蛋”的至臻妙笔，而且让人无从反驳——这确实是人家的生理问题呀。 据记载，乾隆年间，尚书和绅和侍郎纪晓岚在花园饮酒。突然，一条狗从他们身边经过，和绅故意指着狗问纪晓岚：“是狼（侍郎）是狗？”纪晓岚从容不迫地答道：“尾垂为狼，上竖（尚书）为狗。”
点评：飙脏话很爽，棋逢对手还稍逊一筹就懵逼了，脏话怎么抛出去，又怎么被丢回来，机智不如人家，这亏也只能含泪和血吞。 大文豪苏东坡和佛印是好友，不过两人经常拌嘴。有次苏东坡说佛印：“我修行时，观君如一泡屎!”佛印却说：“我参佛时却看君是一尊佛！”苏小妹的解释是：心中所想便为外物所化，佛印心中有佛，东坡心如臭屎。 点评：飙脏话的最高段位纯属智慧层面的比拼，展示给旁人的是雍容大度，留给对手的则是绵里藏针。回味之余，让人五体投地。 转自丨反观(ID:dongdianlishi) |
