|
长江之南，鄱阳湖之左，江湖裹挟间，屹立于天地之下的，便是庐山。 旅行家爱庐山的雄奇险秀，僧人道士爱庐山的神秘幽深，画家爱庐山的四季色彩，而诗人对庐山的爱那可就千奇百样了，热情之高直令人咋舌。 近年出版的《庐山历代诗词全集》中，有专家收录了从三国到民国时期上千年间，3654位诗人所创作的诗词16300多首，相当于《全唐诗》的四分之一，其中光白居易一人就写下了300多首。
1.诗人：我见青山多妩媚乘船至九江市，抛下身后长江的隆隆涛声，自庐山山北登山，可以见到东北角一块形如牯牛头的大崖石，这个岭头就叫做“牯（gǔ）岭”。从牯岭沿着大林路走约莫十分钟，有一开阔的湖，湖底有一寺庙长眠于碧水中。 一千两百年前的大诗人白居易，得罪唐朝权要后被贬江州（今九江）司马，四月里踏春寻芳，也走到了这里，见着了其时尚未被湖水淹没的大林寺。
“大林穷远，人迹罕至，环寺多清流苍石，短松瘦竹”，白大诗人不禁长叹：“此地实匡庐第一境。”寺边花径灼灼桃花正妍，红浪翻滚，要知道彼时山脚下的桃花早已开败。白居易大喜，捋捋须即兴赋诗一首： 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 ——白居易《大林寺桃花》
庐山三大名寺（大林寺、东林寺和西林寺）之一的大林寺，现今虽已不存，但花径犹在。大林寺西侧的“花径”，正门石梁上刻有“花径”二字，两边门联是“花开山寺，咏留诗人”。 白居易本想在庐山上终老，“若远行客过故乡，恋恋不能去”，于是在香炉峰北、遗爱寺南构筑草堂，“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉”。次年春天，草堂落成，白居易满意极了，挥笔写下名篇《庐山草堂记》，历数草堂之胜，并热情邀请了东、西林寺的和尚们一起来吃斋饭。 可惜，白居易最后并没有如愿以偿，而是人在洛阳，心念草堂。在庐山建草堂的并不止白居易一个人，还有另一位如雷贯耳的姓名中带“白”字的前辈——李白。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的李白，数次往游庐山，在五老峰的屏风叠下搭了座读书堂。 五老峰在庐山东南部分，不及西南的大汉阳峰那么高，但比它更雄奇，一击即中诗仙的心。 庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉； 九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。 ——李白《登庐山五老峰》
五老峰五峰并立，峰峦重叠，仰望俨若席地而坐的五位老翁，若从海会寺仰望，又像矗立天空的金芙蓉。 五老峰东向是九叠屏，山连着山，相连十余里，绵延如屏，所以又名屏风叠。李白选择了在这里盖房子读书，也曾想隐居庐山： “大盗割鸿沟，如风扫落叶； 吾非济代人，且隐屏风叠。”
庐山上诸峰挺立，各有不同的外貌，因依傍大江大湖又水汽充足，庐山上常年云雾变幻莫测，教人看不清云底下庐山的真面目。 东晋时，东林寺主慧远大师久居庐山，除了潜心佛法倡导净土宗，还细察风云，在《庐山记》中曾写道：“天将雨，则白气先抟而璎珞于山岭下，及至触石吐云，则倏忽而集；或大风振岩，逸响动谷，群簌竞奏。”真是有声有色，惟妙惟肖。 当然，对庐山云海描述得最让人绝倒的，得数北宋大文豪苏轼，他曾往东林寺西边走，穿过虎溪桥，在千佛塔下的西林寺壁上，大笔一挥，题写了一首诗： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——苏轼《题西林壁》
常言道“高山有好水”，庐山的瀑布之壮观奇伟，想必很多人从小就知道，毕竟李白的《望庐山瀑布》入选了语文教科书，是要背诵考试的。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。 ——李白《望庐山瀑布》 庐山的飞泉泻瀑，简直多到不胜记载，仅李白的“望庐山瀑布”同题诗就有好多首。唐代诗人徐凝《庐山瀑布》中也有一句写得极好：“千古长如白练飞，一条界破青山色。”白居易对此句也颇为欣赏。
庐山瀑布最著名的有开先瀑布、三叠泉、青玉峡、石门涧、卧龙岗的上下二瀑、栖贤寺的玉渊、王家坡的双瀑、乌龙潭、黄龙潭、白龙潭、玉帘泉和桃花涧等等。
开先瀑布是同源而分东西异流的两瀑：东瀑自鹤鸣、龟背两峰间奔流而下，由于崖口狭窄，泉水喷散数十百缕，看起来像马尾，因而又叫马尾泉；西瀑从山顶下注，绕出双剑峰的东边，悬挂数十丈高，又称为瀑布水。 马尾泉和瀑布水合二为一，流出峡谷，成为了秀峰寺旁边著名的青玉峡。李白诗中提到的瀑布据说指的就是它。如今，若是连日降雨，上游来水增大，远远望去，还可再现飞流直下三千尺的景象。
三叠泉也称三级泉，又叫水帘泉，被誉为“庐山第一奇观”。三叠泉由大月山、五老峰的涧水汇合，从大月山流出，经过五老峰背，依山势分为上、中、下三叠，故名。古人云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭”，雨水季节势如奔马，声若洪钟。 三叠泉瀑布相传是宋以后才发现的，李白上庐山的时候，还没有见到它。后来，元代著名的书画家赵孟頫来玩耍时就看到了，特地亲切地取名为“水帘泉”，有诗为证： 飞泉如玉帘，直下数千尺。 新月如帘钩，遥遥挂空碧。 ——赵孟頫《天冠山题咏·其十》
2.本地人：采菊东篱下，悠然见南山大多数诗人名士，上庐山不过都是到此一游，有一个本地人却例外。这个人就是陶渊明。 陶渊明是中国田园诗的开山之祖，魏晋南北朝最杰出的文学家之一，也是浔阳柴桑（今九江）人。纵观陶渊明诗文，没有直接出现“庐山”二字。但他前半生在浔阳一地时隐时仕，40岁后“不为五斗米折腰”，弃官归隐，均不出庐山范围，由此可见，其诗文中有关庐山的内容也很丰富。
在陶诗中，有大量的“山”、“南山”出现，这与日日伴随陶渊明的庐山不会没有一点关系。如《归园田居》《饮酒》等组诗中所言： “少无适俗韵，性本爱丘山”， “种豆南山下，草盛豆苗稀”， “采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还”。 这就可以理解，为什么今天的人把陶馆搬去庐山之北了。然而陶渊明的故居栗里却是在庐山南麓，当地还有陶姓居民多家，说是陶渊明的后裔。
陶渊明晚年所写的名篇《桃花源记》，一说是以庐山大汉阳峰下的康王谷为原型，虚构了一处世外桃源。这是陶渊明心中理想社会的文学写照，也将康王谷所独具的自然神韵展露无遗。 在清人舒天香的眼里，陶渊明的贫困、沉醉、孤节、飘逸、才气、不仕等，都与庐山有着一一对应的关系。他在《游山日记》中写：“愚谓庐山品绝高，与渊明绝相似。其不产一物，则渊明之贫也；无日不在云雾中，则渊明之北窗高卧，醉醺醺也……”从中读出了几分庐山与陶渊明的可爱。
本地人赖以为生的，还有庐山的水。唐代的茶仙陆羽，开品鉴水质之先河，在《煮茶记》中对品评过的江、淮、井、泉以及雪水，评出天下二十水，其中庐山占了其三：康王谷谷帘泉水第一；栖贤寺下观音桥水第六，大天池水第十。 庐山泉水“甘腴清冷，具备诸美”，山泉水泡云雾茶最妙，宋代诗人喻良能赞美道： “甘香曾饮谷帘前，携茗仍来试煮泉。 更觉清风生两腋，始知鸿渐是茶仙” ——《题煮泉亭》 苏轼也为谷帘泉水赋诗，赞叹“天下第一泉”的名不虚传。只可惜如今一首阿炳的《二泉映月》使无锡的“天下第二泉”名闻中外，而地处江西的“天下第一泉”却鲜为人知。
本地人陶渊明曾去东林寺拜访过慧远大师，虽然不像谢灵运一样和慧远相见恨晚，成为忘年交，但是二人的交谊也很深厚。据说，慧远出门从不过虎溪桥，如果过了虎溪桥，寺后山林的老虎就会呼啸起来。 有一次，陶渊明和道士陆修静去拜访慧远，三人交谈甚恰，慧远送客时不知不觉就走上了虎溪桥，后山老虎果然吼叫起来，三人相视而笑。后人还将此称为“虎溪三笑”，苏轼听说这则文苑佳话后，特地做了“三笑图赞”一幅，现在拓本仍然珍藏在庐山博物馆中。
晋时庐山就有了“浔阳三隐”，之后更是成为历代士人理想的隐逸之地，唐朝李渤及其兄长李涉曾在五老峰南边的后屏山读书隐居。由于李渤养过一头白鹿，世人又称他为“白鹿先生”。后来人们将李渤隐居的地方辟为书馆，题名为白鹿洞书院。南宋朱熹重修书院后，开始名扬天下，与湖南岳麓书院、河南嵩阳书院和应天书院并称中国古代四大书院。
历史上，庐山有一座濂溪书院也为人称道，其坐落在山北的莲花峰下，为宋明唯心主义理学奠基人周敦颐所创办，而为人们所熟知的《爱莲说》中提及的爱莲池正是在此处。 “晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹； 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。” ——周敦颐《爱莲说》节选
3.画家：虽不能至，然心向往之陶渊明的气质与庐山的气质浑然一体，庐山的魅力延续千年，近代画家张大千一生没能到访庐山，却视庐山为“一世的恋人”。83岁高龄的张大千耗时一年半，在台北创作出山水画巨作《庐山图》。画作气势磅礴，青绿水墨淋漓尽致，辉映交融，而这也是张大千的绝笔之作。 未登庐山却画庐山的画家自古有之，明四大家之首沈周，一生足迹仅在吴郡周围，却也创作出了千古名画《庐山高》。据说张大千在作《庐山图》前就曾反复临仿沈周的《庐山高》图。
当然，中国绘画史上痴迷庐山的丹青妙手，更多的还是有机会寻访庐山的。被誉为“山水画祖”的东晋画家顾恺之，先后画出了《庐山图》《雪霁望五老峰图》，标志着中国山水画的诞生。从此历代丹青大师以庐山为载体，以这一艺术形式对庐山赋予美感境界的表述。中国画在理论上的第一次突破，也就是顾恺之的“传神说”，据说这是受到慧远“形尽而神不灭论”影响的结果。
明代著名的画家、文学家唐寅（即唐伯虎），游览过庐山后也留下了一幅《庐山图》，庐山博物馆中有其复制品。图中画的是栖贤寺下的观音桥（又名栖贤桥、三峡桥），始建于宋代，距今近千年。桥长24.4米，宽4米，横跨两岩之间，全用条子石构成，至今完好如此，经受汽车重压也岿然不动。此外，观音桥东有一眼好泉水，叫招隐泉，也即是陆羽评定的“天下第六泉”。 庐山博物馆中的镇馆之宝，是清代许从龙的200幅《五百罗汉图》，而这些作品原本是为“酬谢庐山山神”而作。大师激励在前，每年全国各地的写生者纷至沓来，有时暑期多达数百人。
4.旅行者：别问，问就是打卡中在现代文明的洗礼下，庐山活动又增添多了一种文艺表现形式。 1980年的电影《庐山恋》，是一部以庐山为背景的爱情、时尚、风光片。人们在感受时代爱情的同时，将庐山的秀丽风光一并纳入心底。电影男女主人翁最后见面游泳拥抱的取景地——芦林湖，也成为了后代粉丝争相打卡的旅游胜地。
为了纪念这部电影，庐山上还专门修建了一座电影院，名为“庐山恋电影院”。从影院落成三十多年以来，全年不间断地上映，吉尼斯世界纪录将其被称为“在同一个影院常年坚持重复放映次数最多的影片”。《庐山恋》和庐山恋电影院成为了庐山的一个新地标性景观。 芦林湖中，毛主席生前曾多次畅游，芦林湖桥头建有“毛泽东诗碑园”，以纪念其百年诞辰。碑上镌刻着毛泽东手迹《登庐山》《题仙人洞》和古诗多首，描绘庐山的雄伟秀丽。
名胜遍布，三步一故事的庐山，真如当代诗人陈运和所言： 三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗。 仙人洞深藏抱负，龙首崖腾飞情思。 含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实。 花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世。 白鹿体壮养于书院，东林绿荫尽染佛寺。 …… 可见蒋介石残留足迹，敬仰毛泽东居住旧址。 匡庐奇秀甲天下，世纪巨著出自此。 ——陈运和《庐山》节选 奇秀甲天下的庐山，就在那江湖之间不言不语，独立美丽，千年如一日地静候人们，去书写属于他们自己的人生印记。
参考资料 1. 李国强、王自立：《历代名人与庐山》，江西教育出版社，2016.04 2. 徐效钢：《庐山典籍史》，江西高校出版社，2001.08 3. 邰绍周编著：《庐山故事丛书·朝觐庐山》，江西教育出版社，2016.04 4. 封强军编著：《庐山故事丛书·诗文与书画》，江西教育出版社，2016.04 5. “庐山”编辑委员会编著：《庐山》，新知识出版社，1957.02 6. 王文生，罗立乾选注：《庐山诗词》，上海古籍出版社，1993.05 7. 张大千绘：《张大千庐山图》，天津人民美术出版社，2015.05 8. 中国庐山官方网站 |
