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在中国西南的高山峡谷中， 长江上游 从青海玉树巴塘河口至四川宜宾岷江口 这一段被称为“金沙江”。 有一种说法， 这段江流因盛产“金沙”而得名。 《韩非子》中说，“丽水之中生金。” 丽水，即金沙江古称之一。
金沙江富含金矿， 一到河水迂回之处， 便会有大量沙金沉积。 至迟到商代，中国人已开始采金，加工金箔。 大江从雪山走来， 如同盘旋在西南的远古巨龙， 无数淘金者会聚于此， 使其成为我国最早开发的江河之一， 以及久经沧桑的文化长廊。
01.金沙水拍云崖暖有别于“黄河九曲十八弯”， 作为中华民族的另一条母亲河， 穿行于北纬30°线的长江， 似乎总给人一种直泻千里的感觉。 然而，长江上游的金沙江 并非直来直去。 金沙江两端的巴塘河口与宜宾岷江口， 直线距离仅500公里， 金沙江全长却有2300多公里， 约占“中国第一大河”长江的三分之一， 可见其曲折程度。
弯弯曲曲的金沙江， 形成一道天然屏障， 如同藏、川、滇三地的界河， 从青海一路向南， 之后又折向东方。 浩浩荡荡的金沙江， 在崇山峻岭之间纵横切割， 穿过气势磅礴的横断山区， 携带着川西山地 与云贵高原的众多支流与湖泊， 穿过大凉山和乌蒙山， 最后接纳岷江， 进入四川盆地南部。
金沙江，在中国西南开辟出别具一格的山川形胜。 亿万年前， 由西向东倾斜的青藏高原 和云贵高原发生剧烈的造山运动， 好像上天伸出一只巨手， 在高原由北到南刻下了许多深浅不一的沟壑。 南北走向的高山， 在今四川、云南两省西部 和西藏自治区东部的区域内平行排列， 在历史上长期横阻断路、屏障交通， 于是有了一个形象的名字——横断山脉。
横断山脉 虽然“横断”了东西交通， 但也迫使诸多山川南北向排列。 从青藏高原南下的金沙江， 与流入印度洋的怒江、澜沧江 在横断山区并肩而行，奔流170多千米， 江水并流而不交汇， 其间澜沧江与金沙江 最短直线距离不过才66千米。
南北向的高黎贡山、怒山（碧罗雪山）、 云岭、沙鲁里山等高山， 在三条并流的大江边相间排列。 山脉横亘之下， 100多座造型迥异的雪山、 悄然静立的原始森林 与星罗棋布的湖泊点缀其间。 从海拔760米的怒江干热河谷 到海拔6740米的卡瓦格博峰， 汇集了雪峰冰川、高原湿地、 森林草甸、淡水湖泊等绝美风景。
这一地理奇观， 被称为“三江并流”， 其中一部分已被列入世界自然遗产名录。 “三江并流”的横断山脉， 坐拥印度洋与太平洋水系， 形成欧亚大陆生物物种 南来北往的主要通道和避难所， 号称“世界级物种基因库”。 尤其是云南北部与四川西部， 拥有丰富的森林资源， 是珍稀动植物繁衍生息的自然天堂。
据统计，“三江并流”地区 有中国20%以上的高等植物 和25%以上的动物种数， 集中了北半球多个气候带的生物群落。 在这一带栖息的生灵， 包括滇金丝猴、雪豹、孟加拉虎、黑颈鹤等 数十种国家级保护动物， 跨越了云南省丽江市、 迪庆藏族自治州、 怒江傈僳族自治州的9个自然保护区。
有些学者猜想，长江曾经是南流的。 可是，万里长江特立独行， 没有经由横断山脉继续南下， 而是华丽转身，转身向东。 金沙江到云南的石鼓镇， 突然拐了个弯，掉头北上， 从此与澜沧江、怒江分道扬镳， 向东北方向奔流而去，最终流入太平洋。
于是，石鼓当地 出现了著名的“万里长江第一湾”， 也叫石鼓大拐弯。 此处弯度达120度， 江面宽阔，水势和缓， 在古代是著名的渡口。 相传，诸葛亮“五月渡泸”平定南中 与忽必烈“革囊渡江”攻灭大理， 都是从这里进军。
石鼓以下， 江面渐窄，河流湍急。 在云南香格里拉与丽江境内， 金沙江突遇玉龙、哈巴两座雪山的阻挡， 扭出一个“之”字型， 形成了全长18公里的壮观峡谷——虎跳峡。
宽阔的金沙江一下子被挤进狭窄的虎跳峡， 汹涌江水与江中巨石互搏， 发出震耳欲聋的虎啸声， 四周云雾渺渺，白浪滔滔。 相距十几公里的上峡口 和下峡口高度落差达220米， 是中国落差最大的峡谷之一。 虎跳峡最窄的地方在中虎跳， 江面只有15米宽。 相传，有一猛虎在玉龙雪山被猎人射伤后， 脚踏着岸边的巨石， 从江上一跃而逃， “虎跳峡”由此得名。 金沙江出虎跳峡后， 继续向东流至三江口， 又急转向南， 在金沙江干流形成玉龙湾、永胜湾等弯道。 金沙江的上段， 由于流域较窄、降水量少， 无较大支流汇入， 但在中下段，众多支流不断向金沙江涌来， 其中包括水洛河、雅砻江、 普渡河、牛栏江、横江等较大支流。 金沙江支流， 流域面积在1万平方千米以上的有9条， 其中最大的支流雅砻江， 流域面积达12.84万平方千米。
雅砻江， 藏语名为“尼雅曲”（意为“多鱼之水”）， 发源于巴颜喀拉山南麓， 流域地处青藏高原东南部， 介于金沙江与大渡河之间， 于四川攀枝花市三堆子汇入金沙江。 与金沙江平行南下的雅砻江， 自然地理特征与前者极其相似， 故又称“小金沙江”。 这个小兄弟来头不小， 不仅是长江八大支流之首（从地理位置上说）， 还有深藏不露的水能富矿， 孕育了豪爽的川西高原文化。
发源于川青边界， 大致与雅砻江同向奔赴的大渡河， 同样有数不尽的历史传奇， 其为岷江下游带来超过50%的径流量， 在乐山大佛脚下与岷江交汇， 随后直入川江。 金沙江流域内， 还有许多湖泊， 连接着高山峻岭的文明发源地， 如泸沽湖、程海、邛海、洱海、滇池等名湖， 怀抱了生活于此的多个民族。
这些因水而生的少数民族文化中， 都有“中国龙”的身影。 彝族有龙、蛇氏族， 傈僳族崇拜龙、蛇， 白族崇拜龙、鱼， 而傣族祭拜龙神、鱼神。 金沙江从远古走来， 上连雪山江源，下接巴山蜀水， 群峰夹流，古渡横舟， 激荡在岁月长河之中。
02.中国西部之龙云南元谋县， 地处金沙江流域， 气候干燥炎热。 这片古老而神奇的红土地， 诞生了中国最早的人类之一 ——元谋人。
上世纪60年代， 考古工作者在金沙江支流龙川江旁， 发现了元谋人的化石。 通过对发掘出的炭屑、 烧骨和石器等进行研究， 证明元谋人是能制造工具 和使用火的原始人类， 生活年代距今约170万年。 水与火的交融， 结束了原始人茹毛饮血的生活。 尽管从使用自然火到人工取火 是一个漫长的过程， 但用火的痕迹， 无疑增添了元谋人的“人性”。
金沙江流域初步形成其文化形态， 则要追溯到 距今约3000-5000年之间的青铜时代。 氐羌系和濮越系两大古代族群， 在被横断山脉阻碍交通的金沙江流域间 碰撞交融。 大量青铜文化遗址分布在金沙江流域， 包括洱海以东，云南禄丰、楚雄以西， 哀牢山以北等地域范围内。 春秋战国时， 楚国称雄于长江中游。 到了战国后期， 秦国不断吞并楚国疆土，南下攻灭巴蜀。
为了与秦相争，开拓国土， 楚将庄蹻沿长江而上， 循着蜀、楚两地商人经商的通道， 探索通往滇地的路线。 庄蹻带着上万士卒， 沿长江水路爬山越岭， 进入今昆明滇池一带， 本想积蓄力量再返回楚国，却被秦军切断退路。 回家无望的庄蹻在滇地统一各部， “变服从其俗以长之”， 他与其部众成为中原向云南 最早、人数较多的一次移民。 这也是有关云南金沙江流域 最早的文献记载，史称“庄蹻开滇”。
从此， 金沙江与长江流域跨越来往的鸿沟。 当时，金沙江流域川滇之间的来往通道， 被称为“灵关道”。 灵关古道出成都平原后， 曲折蜿蜒地通过山区， 跨过大河， 经西昌、永仁、大姚等地到达洱海地区。 灵关道在今四川省南端的会理分成两条道， 一条直插今攀枝花一带的拉鲊渡口， 另一条到金沙江与龙川江交汇处的龙街渡口。
滚滚金沙江与两岸耸立的群山形成天然屏障， 但这两处水流较为平缓， 正好可让人乘船通过。 秦灭六国后，秦始皇命人修筑五尺道， 使金沙江流域与巴蜀之间 栈道千里，无所不通， 并在金沙江中下游设置郡县。 五尺道起自宜宾，过金沙江， 经昆明、楚雄到达洱海，至今还有遗址留存。
这些翻越高山、渡过大江的古驿道， 打破了金沙江与横断山组成的屏障。 西南少数民族也发挥自己的聪明才智， 以索为桥，在金沙江两岸 架起了“笮桥”，即竹索桥。 他们通过笮桥飞渡河谷， 从事地区间的贸易活动。 公元前2世纪，汉武帝在位时， 开发西南夷， 将汉文化大量输送到金沙江流域。
汉末三国时期， 金沙江仍源源不断接受来自中原的熏陶。 诸葛亮平定南中（指川南和云贵一带）的故事， 就发生于金沙江。 《出师表》中“五月渡泸”的泸水， 即指金沙江与雅砻江汇合的部分。 相传， 诸葛亮平定邛都（今四川西昌市东南）的叛乱后， 继续沿江进军，追击孟获。 大军乘木筏过金沙江时， 遇到浪涛阻拦， 当地人告诉孔明， 要过江必须要用人头来祭江神。
诸葛亮相信科学，不搞迷信， 也不愿无缘无故杀人， 便命随军的厨师把猪羊肉剁成肉泥， 然后用面抱起来，做成人头形状， 当做祭品投入江中，以此稳定军心， 这也符合他“攻心为上”的平南战略。 这一说是包子的由来。 蜀军将士受到鼓舞后， 不惧滔滔江浪，渡过泸水， 而南蛮军也更加佩服诸葛亮的仁义， 南中随之平定。
隋唐以后， 在北方丝绸之路不断兴盛的同时， 南方也因茶马互市兴起了一条“茶马古道”。 由汉藏先民开创的茶马古道， 穿越千山万岭，跨越大江长河， 在茶叶的芳香与骏马的嘶鸣声中， 从横断山区蜿蜒伸展，通往南亚次大陆。
元灭金、宋，一统天下后， 在金沙江设置管辖川南 和滇东北大片地区的马湖路。 马湖府城位于宜宾市屏山县， 与云南省绥江县隔江相望， 如今已沉没于金沙江的浩荡江水中， 只留下当年“万里长江第一港”的历史记忆。
金沙江在古代是边远之地， 却凭借其地势险要， 成为“兵家必争之地”。 元朝之所以在金沙江沿岸设置马湖路， 一是因为在此二十年前，1256年， 蒙元名将兀良合台奉蒙哥之命由云南昭通北上， 打算占据金沙江下游（当时又称马湖江）， 顺江东下， 进逼南宋在西南地区的重要堡垒 钓鱼城（在今重庆合川区）。 然而， 尽管兀良合台在金沙江击败宋将张实的水军， 夺得战船200艘， 但当他乘势东下时，仍遭到宋军痛击。 蒙军大败， 不得不打消了合围钓鱼城的计划， 这一定程度上也导致了元军兵败钓鱼城下。
明朝时，朝廷仍重视金沙江的治理， 设置金沙江巡检司， 盘诘过往来客，维护港口稳定。 嘉靖年间，失意的才子杨慎被贬云南， 在三十多年的流放生活中多次到访金沙江畔， 听波涛声声回响。 一夜，他于金沙江巡检司衙门宿夜， 伏案作一首《宿金沙江》： “往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。 江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。 岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。 江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。”
在金沙江边肝肠寸断的人， 不单单只有这位状元才子。 晚清太平天国运动中， “翼王”石达开因为太平军内乱， 被迫率部出走西南。 孤军深入的石达开， 非但没有被轻易剿灭， 反而利用川黔滇三省的山川形势， 于同治二年（1863年）4月， 兵不血刃渡过金沙江， 突破防线，企图进一步夺取成都。
但随着粮草将尽，将士疲乏， 石达开所部到达大渡河后， 又遭遇百年不遇的涨水所阻， 太平军抢渡不成，最终被清军逼入绝境。 石达开被俘后， 身受凌迟酷刑而死，年仅32岁。 金沙江的怒吼， 似乎在回应这名青年将才的悲歌。 近现代史上， 长征途中的“巧渡金沙江”， 再度印证了其险要地势与战略意义。
03.藏彝民族走廊大渡河头、大雪山以东， 有一座丹巴古城。 慕名而来的游客， 远远就可望见山坡上极具特色的碉楼。 丹巴是我国石碉楼分布最集中、 数量最多的地方， 有“千碉之国”的美誉， 当地现存最早的石碉楼建于汉代。 过去，丹巴城背山面水， 可凭借碉楼防御来犯之敌。 到今日，碉楼不再是御敌之所， 只在大山深谷中无声地诉说金沙江畔的民族史诗。
自古以来， 金沙江流域是诸多民族南下北上的交通走廊， 也是融合交汇之所。 这里不是文化荒漠， 而是多元化的文化走廊。 现今的金沙江流域， 有不少汉族居民， 还有藏族（集中于青海玉树、西藏昌都等地）， 彝族（集中于四川凉山、云南楚雄、丽江等地）、 白族、纳西族等少数民族。
金沙江的土著文化， 从羌藏文化与滇黔文化 两大支派发源而来。 金沙江流域的羌藏文化区， 主要指横断山脉的金沙江、雅砻江、 大渡河流域和岷江上游的高峡河谷地带， 为古氐羌人聚居之地。 距今约4500年前， 以游牧为生的氐羌人从西北地区， 沿着横断山脉的几条大河南下， 其后裔即今藏缅语族的各民族先民， 而留在北方的氐羌逐渐与汉民族融合。
后世的藏族一说是部分羌人族群的后裔。 藏族形成于7世纪的唐代， 今西藏山南地区的部落崛起， 经过几代经营， 在其首领（赞普）松赞干布的统率下， 终于统一西藏诸部，建立“吐蕃王朝”， 后来，吐蕃势力东渐到今藏东昌都及四川西北一带。 吐蕃本是由西藏土著与西迁羌人融合而成， 当其统治了今藏东及川滇藏区以后， 遂与当地诸羌部落逐渐融合， 并成为今日金沙江流域藏族的祖先。
滇黔文化兴起于云贵高原， 其土著居民古时被统称为“西南夷”， 尤以夜郎国与古滇国为两个较大族群。 秦汉以后，随着五尺道开辟与设立郡县， 滇黔文化与荆楚、 巴蜀、中原等文化交融， 更加异彩纷呈。 尤其是明代以后， 规模空前的汉族移民涌入滇、黔， 中央王朝也通过“改土归流”等手段， 对西南地区进行直接统治。 滇黔与外地的文化交流进一步加强， 于是形成了今天的云南人与贵州人。
迄今居住在金沙江及其支流沿岸的少数民族， 仍以藏语支与彝语支居多。 藏族、彝族、傈僳族、 纳西族、苗族、傣族和白族等争奇斗艳， 保留着丰富多彩的民族风情。 金沙江边的傣族依山筑寨，傍水而居， 一生都离不开水，一出生就“抱子浴于江”， 每年的泼水节更是当地最盛大的节日； 源于氐羌的傈僳族，在沿江群山中建立村寨， 如大山的儿女，眼望着金沙江水滚滚而去； 古老的苗族不断迁徙， 也在金沙江留下了足迹……
彝族广泛分布于金沙江流域， 其祖先认为， 火是祖先的灵魂。 每年农历六月二十四日， 彝族都要举行盛大的“火把节”。 每到那天，彝族人会早起杀牲祭祖， 晚上高举火把， 聚成一堆篝火，纵情歌舞。 其间还有吹口琴、弹月琴、赛马、 斗羊、斗鸡、摔跤、选美等传统活动。 有学者称金沙江流域为“藏彝民族走廊”， 这里堪称中国民族文化的博物馆。
04.绿水青山，金山银山惊涛拍岸过后，历史恍若隔世。 以现在的行政区域而论， 金沙江及其支流流经青海、西藏、四川和云南四省区， 其中包括，青海省玉树藏族自治州东部部分地区； 西藏自治区昌都市东部； 四川省甘孜藏族自治州、凉山彝族自治州、 攀枝花市以及宜宾市的大部分地区； 云南省迪庆藏族自治州、丽江市等地。
而今，成昆铁路、108国道、 318国道早已穿过了茫茫江河， 天堑变通途， 也让金沙江流域成为新时代的旅游胜地。 作为康巴文化的腹心， 西藏昌都位于三江并流谷地间， 划分茶马古道的滇藏道与川藏道。 藏语中的“昌都”，即河水交汇之意， 许多原生态的古文化遗在此保留， 气宇轩昂的康巴汉子走上古镇街头。
在四川甘孜州南部， 雅砻江支流无量河从海拔4000米的理塘穿流而过。 理塘在金沙江与雅砻江之间， 当地草场宽阔，牧业发达， 终年沐浴在格聂神山的白雪中。 每到8月，理塘藏族人 在草原上举办的传统赛马节， 将吸引远近的藏民， 除了赛马之外， 也给了藏族男子展现英武身姿的机会。
素有“小春城”之称的四川凉山州首府西昌， 是一个彝族人聚集的城市， 在川西连绵起伏的大山中， 接受金沙江水系的灌溉。 这座低调的城市，古称邛都， 是茶马古道的重要节点， 而在现在，是中国著名的卫星发射基地。 由于历史原因， 一座中国航天史上里程碑式的卫星发射基地， 坐落于这个大凉山腹地的小城。
横断山区腹地的香格里拉， 位于滇、川、藏三省区交界地， 藏语意为“心中的日月”。 香格里拉的名字 因为上世纪一部冒险小说而享誉全球， 后来人们才发现， 这个世外桃源般的秘境， 就在中国的金沙江畔。 而今，香格里拉， 坐落在云南迪庆州的雪山、峡谷之间， 远离市井的喧嚣， 抬头是雪山的圣洁， 低头是寺庙的梵音。
古城丽江， 是一座因金沙江而得名的城市 （金沙江别称“丽水”）， 也因此得到母亲河的偏爱， 金沙江以615千米的长度贯穿丽江一区四县。 金沙江水与茶马古道， 给予了丽江壮阔的景观与富饶的物产。 明代，丽江世袭土司木氏 揉合中原汉族建筑和藏族、白族建筑的技艺， 修筑了辉煌的建筑艺术之苑。 相传，作为纳西族人的木氏本来没有汉姓， 明朝统一云南后，纳西族土司率众归顺， 朱元璋遂将自己的姓去掉两笔，赐其改姓“木”。 他们在古城留下了 水乡之容、山城之貌的印记。 狭窄的江面、陡峻的两岸、 拥挤的巨石在这一方天地间野蛮生长， 小桥流水、纳西古乐、寺院楼阁， 使其“不是江南，胜似江南”。 <, IMG style="FONT-SIZE: 16px; MAX-: 100%; BORDER-TOP: 0px; HEIGHT: auto; BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-BOTTOM: 0px; PADDING-BOTTOM: 0px; PADDING-TOP: 0px; PADDING-LEFT: 0px; BORDER-LEFT: 0px; MARGIN: 10px auto 0px; DISPLAY: block; PADDING-RIGHT: 0px" src="https://p0.itc.cn/images01/20211124/2771cb3011bf416cbd45143a46427116.png" max-="600">图片｜从丽江遥望玉龙雪山 · 摄图网 © 在云南悠久的历史发展中， 大理古城屹立洱海之畔， 汇集三江水系， 在唐、宋时期为“南诏国” 和“大理国”等地方政权的都城， 如今是以白族为主、各族聚居的文化名城。
云南省会昆明， 组成滇中城市群的核心圈， 其得名于金沙江滋润的大湖——滇池（又称昆明湖）。 有别于一线省会， 这座春城是一个慢节奏的城市， 什么都是“悠悠呢来”（云南方言）， 在江湖之畔，坐观云起云落。
如今，桀骜不驯的金沙江， 在实现全线通航上仍颇有难度， 但全程超过3300米的高度落差， 使金沙江蕴藏了1.12亿千瓦的水能资源， 约占全国水能总量的16.7%。 除了自然风光， 金沙江水以另一种方式造福于人类。 金沙江流域的四大水电站—— 向家坝、溪洛渡、白鹤滩和乌东德， 年发电量的规模加起来相当于2个三峡电站， 是“电力东送”的重要工程。 金沙江流域，已经成为全国最大的水电基地。
依靠煤铁、水电崛起的攀枝花市， 建立在川滇交界的金沙江边， 位于乌东德与观音岩两座水电站之间。 攀枝花水文站以下 15 公里处的左岸， 金沙江最大支流雅砻江汇入干流，流量翻倍。 这座水能丰富的工业城市， 还有大量铁矿资源， 钢铁产业发达，是著名的“钒钛之都”。 作为一座资源城市， 攀枝花却凭借金沙江水的灌溉， 拥有良好的自然环境， 前几年入选了国家园林城市，真是“市如其名”。
金沙江下段，另一座千古名城宜宾， 接纳金沙江、岷江， 成为这段江水的“终点”， 也是狭义上长江的“开端”。 金沙江水走过冰川雪山， 奔腾着，咆哮着， 带着多元的文化， 怀抱一颗含金的心， 来到了巴蜀大地。
图片｜宜宾，有“万里长江第一城”之称，其三面环山、三面临江，与云贵高原接壤。长江上游干流金沙江与支流岷江在城东交汇，至此始称“长江”。 · 图虫创意 © ... 完 ... 参考资料： 杨甫旺、刘祖鑫：《金沙水拍：楚雄州境内的金沙江文化》，云南民族出版社，2002 马曜：《云南简史》，云南人民出版社，2009 马国君：《历史时期金沙江流域的经济开发与环境变迁研究》，贵州大学出版社，2015 冯天瑜，马志亮，丁援：《长江文明》，中信出版社，2021 林向：《金沙江：中国西部龙——金沙江文化论稿之一》，《中华文化论坛》2002年第04期 段渝：《论金沙江文化与文明起源》，《中华文化论坛》2002年第04期 李绍明：《金沙江文化简论》，《中华文化论坛》2002年第04期 |
