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宋孝宗乾道六年（1170）八月， 陆游倚立船头凭栏远眺， 看远山苍苍，江水茫茫， 天地分外妩媚可爱。 四年前，他力主抗金恢复中原 却遭受打压被罢官， 如今重新起用斗志昂扬。 坐船至安徽安庆宿松县东南65公里， 江中突立一孤峰，高不过百米， 如出水芙蓉，山上林木葱郁， 庙宇亭台依山而筑， 这便是被称为“长江绝岛”的小孤山。
陆游见状啧啧称奇， 在日记中写道：“凡江中独山， 如金山、焦山、落星之类， 皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。” （《过小孤山大孤山》） 在陆游之前， 苏轼观赏完唐代画家李思训的《长江绝岛图》后， 曾为小孤山及与小孤山东西隔江相望的彭浪矶， 编织出一个美丽动人的爱情传说： “舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”
画卷中提及的另一个“长江绝岛”——大孤山， 在江西九江市的鄱阳湖中，立于湖口， 与小孤山遥遥相对， “大孤小孤江中央”，极其壮观。 长江流至九江， 自湖口以下便是一般名义上的长江下游了， 之后将开启另一段传奇之旅。
01长江下游段流经安徽、江苏、上海二省一市， 流速渐缓，水面渐宽， 并在上海投入东海的怀抱。 安徽大地锦绣多姿，旅游资源丰富， 境内拥有许多有名的山峰， 诸如天柱山、九华山、黄山、琅琊山、齐云山等。 安庆市内除了屹立江中的小孤山， 还有集北国山川之雄伟 与南国山川之秀气于一体的天柱山。
天柱山的得名， 源于其主峰天柱峰犹如神柱可以擎天， 相传由太上老君的坐骑青牛和灯柱所化。 当年李白出蜀，乘船顺江而下， 望见拔地入云的天柱峰后，放声高歌： “奇峰出奇云，秀木含秀气。 清冥皖公山，巉绝称人意。” 另一个大诗人白居易更是直叹： “天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。” 更叫李白流连忘返的， 要数安徽池州市内的九华山。
南朝时，因为峰峦异状，其数有九， 所以叫九子山。 但立志壮游天下的李白来玩了很多次后， 觉得这九座山峰， 云雾萦绕中远看更似九朵莲花， 于是就跟朋友写诗唱和 改“九子山”为“九华山”（古代“华”通“花”）。 他在诗中是这样吟咏的： 昔在九江上，遥望九华峰。 天河挂绿水，秀出九芙蓉。 我欲一挥手，谁人可相从？ 君为东道主，于此卧云松。
“天河挂绿水，秀出九芙蓉”， 九峰如莲花， 也许正恰恰照应了九华山的佛教灵山色彩。 九华山以“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的地藏菩萨道场闻名天下， 与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山 并称为中国佛教四大名山。 自唐以来，九华山寺院日增， 僧众日集，香火日旺， 晨钟暮鼓，梵音袅袅， 成为长江边上人佛并存的心灵净土。
九华山北俯长江，南望黄山。 黄山更是号称“天下第一奇山”， 有奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”， 明代地理学家徐霞客对黄山松和云海推崇备至。 1616年的冬天， 徐霞客在黄山上呆了11天， 也写足了11天的游黄山日记。 在他看来，这是他平生最奇妙的一次游览。 他的一生曾用双脚丈量中国大地， 走遍千山万水， 却始终觉得黄山最为奇绝： “登黄山，天下无山，观止矣！” 后来人们据此引申演绎为 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
没有到过黄山的人可能很难想象， 为了拍一张纪念照人们竟然会排起长队。 来到那有着超过1300年历史的迎客松前， 人们见松如见安徽。 在人民大会堂的安徽厅上悬挂着的 也正是迎客松的铁画， 迎客松早已成了黄山的象征。 还有那突起的石柱上花一样的“梦笔生花”古松， 因为李白的醉酒，绕石三呼， 而充满了浪漫气息和人文情怀。
1979年7月， 已经75岁的邓小平徒步登上了黄山， 4天后，他发表了黄山谈话。 谈完改革开放的大事后， 他专门提出： “要有点雄心壮志，把黄山的牌子打出去。” 从此，中国大地上迎来了发展的春天。
黄山上的冬雪化后， 变作瀑布，涌出山泉， 溪流一小部分向东南流入新安江， 注入千岛湖中， 另一大部分汇集在黄山脚下的太平湖， 然后经青弋江流入长江，滚滚向东。
位于黄山和九华山之间的太平湖， 原名陈村水库，库容为安徽省之最。 这里还曾是87版《红楼梦》的拍摄地之一， 黛玉北上的剧情就是在太平湖上拍的。 而与黄山隔长江相望的巢湖，面积更大， 为中国第五大淡水湖。 巢湖湖面形似鸟巢，春秋战国时， 隶属于楚的属国巢国，所以叫巢湖。 巢湖由于地理位置特殊， 诗情画意与兵戈战火集于一身， 自古以来就是兵家必争之地。
三国时期，巢湖是三国争雄的古战场， 魏吴在此多年征战。 曹操占据巢湖水乡， 与吴国孙权在此展开了长达数十年的拉锯战， 由于周瑜的智勇善战， 以至于曹操“四越巢湖而不成”。 周瑜和小乔的墓今天仍在， 而苏轼那句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了， 雄姿英发，羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的词， 依然在民间广为流传。 元朝末年，巢湖水师在裕溪口打败元军， 救出朱元璋， 并且帮助他挥师渡江，定鼎天下。 清末，巢湖成为淮军文化的摇篮， 李鸿章在此编练淮军。 上个世纪，新四军更是在这里打响了抗战第一枪， 中国人民解放军从这里 “打过长江去，解放全中国”。
02长江出安徽，入江苏，经南京， 南京以下的江段古称扬子江。 以前西方人最先听到这个名字， 所以在外语中“扬子江（Yangtze River）”也代表了整条长江。 作为十朝古都的南京， 如其他江南水乡一样， 城市因水而兴，文明倚水而昌。
穿城而过并最终汇入长江的秦淮河， 见证了南京城里千年来无数的悲欢离合： 明末名士侯方域和秦淮八艳之一李香君 在秦淮河边相遇相知相爱， 题诗桃花扇，却终成一场梦； 吴敬梓人过中年屡试不第， 反在秦淮河畔写出了长篇讽刺小说《儒林外史》； 1923年的一个夏夜， 朱自清和俞平伯两位现代文学大家乘舟同游， 各自写下了一篇同题散文《桨声灯影里的秦淮河》， 摹写了秦淮河的船只、绿水、灯光、月光、歌声等， 似真似幻，引人遐想。
位于南京近郊的栖霞山，是江南名山之一， 同时也是中国有名的四大赏枫胜地之一。 深秋时节，满山枫叶红似火，层林尽染， “霜叶红于二月花”， 与黄昏的晚霞交相辉映，天上人间。 历史上曾有五王十四帝登临栖霞山， 而乾隆六下江南，见栖霞胜景， 誉之为“第一金陵明秀山”。 此外，孔尚任的《桃花扇》全剧 是以在栖霞山撕扇告终。
巍巍钟山则盘踞在南京的东郊， 山势蜿蜒，形如巨龙， 是南京地区的群山之首。 山前正中为中山陵，为孙中山的陵墓。 中山陵西侧为明孝陵和孙权墓。 公元229年，孙权定都南京， 开始了南京的建都史。 1700多年后，孙中山当选为民国首任总统， 同样选址南京为府。 谁曾想在历史的嬗递演进中， 两位孙姓英雄同样都在南京建功立业， 又同样长眠于钟山之麓。
长江一出南京，江面骤然开阔， “春江潮水连海平，海上明月共潮生”。 一千多年前，唐初扬州诗人张若虚， 在春天的一个夜晚，立于扬子江畔， 见月光流照下的江潮浩瀚无垠， 仿佛和大海连在一起，气势宏伟。 他有感而发，吟哦出中国古代诗歌史上 号称“孤篇压全唐”的《春江花月夜》。 在江苏南部与浙江交界处， 从前原为一个宽浅的大海湾， 因长江和钱塘江泥沙冲积， 长江三角洲不断向东延伸， 海湾因湾口泥沙淤积形成封闭沙坝， 慢慢地演变最终形成了太湖。
太湖是长江流向大海之路上最后一个大淡水湖了， 同时也是中国的第三大淡水湖。 太湖水孕育了吴越两岸的人民， 也孕育了吴越文化， 民间古有“苏湖熟，天下足”的谚语， 如今太湖流域也是全国经济最具活力的地区之一。 关于太湖的故事有很多。 传说春秋末年，范蠡帮助越王勾践灭吴后， 为了避免鸟尽弓藏、兔死狗烹的下场， 在宫里大摆庆功酒的那天夜里， 悄悄带着西施，离开了越国。 他们穿过护城河，直向太湖而去， 到了太湖北边的五里湖边， 见风景优美，山明水秀， 就搭了几间草房子，隐姓埋名住了下来。 五里湖，后来又称蠡湖。
1891年春天，无锡县令廖纶携友一起泛舟游太湖， 感叹太湖碧水辽阔，烟波浩渺， 于是把“包孕吴越”四个大字刻在临湖峭壁上， 以誉太湖似母亲般孕育了吴越两岸的人民和文化。 题字峭壁位于太湖的西北岸， 岸边还有一块巨石突入湖中， 其形状酷似神龟昂首， 因而得名鼋（yuán）头渚， 有“太湖第一名胜”之称。
太湖之滨坐落着历史文化名城苏州， 又称姑苏， 苏州西北郊的虎丘山被誉为“吴中第一名胜”。 相传春秋时，虎丘山为吴王阖闾的离宫所在， 他墓中的三千柄宝剑传说 为虎丘山增添了不少神秘色彩。 当年，阖闾在伍子胥和孙武的辅佐下， 建立起了强大的吴国， 还曾率军攻破了当时的南方强国楚国， 以至于直到阖闾去世，楚国都非常惧怕吴国， 不敢同吴国正面交锋。 只可惜得意忘形下，阖闾终究败于越王勾践， 葬在虎丘山脚下的剑池水中。
长江在扬州、镇江， 与古老的京杭大运河相交， 长江之水也使得这条古运河再度焕发出新的活力。 扬州境内的瘦西湖， 窈窕多姿，清婉秀丽，景致不输杭州西湖。 镇江更是凭借着“京口三山甲东南”， 这三座山指的是： 旖旎的金山、雄秀的焦山和险峻的北固山。
金山的名气主要来源于金山寺， “白娘子水漫金山”的传说在这里上演。 《白蛇传》是我国著名的民间故事， 除了白娘子和许仙西湖断桥相会的情节， 最扣人心弦的情节要数白娘子水漫金山。 故事里，白娘子怀胎十月奔赴金山寺向法海索夫， 而此前法海游说许仙在金山寺出家， 生生拆散了一对苦命鸳鸯。 白娘子在与法海打斗过程中， 施展法术，终致水漫金山， 但最后不敌法海，含恨而去， 引后人无尽唏嘘。
不同于“金山寺裹山”的张扬， 焦山的寺院楼阁大多藏于山内。 焦山上还珍藏了历代碑刻400余方， 仅次于西安碑林，为江南第一碑林。 因此焦山成为了享誉中外的“书法之山”， 其中被称为“碑中之王”的《瘗（yì）鹤铭》碑， 享有“大字之祖”的盛名。 《瘗鹤铭》传为王羲之书，作者为葬鹤而写。
何处望神州？满眼风光北固楼。 千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 ——《南乡子•登京口北固亭有怀》 辛弃疾的一阕词中， 流淌着作者昂扬的英雄气概 和报国无门的苦闷情绪， 历代歌咏北固山的诗词还有很多， 且多为怀古抒情之作。 同时，“甘露寺刘备招亲， 东吴赔了夫人又折兵”的故事， 也让千年前孙刘联姻往事 在北固山的历史上留下浓墨重彩。
登临北固山，东看焦山，西望金山， 镇江这座历史古城，往事如烟， 尽湮没在滚滚长江之中。 03“浪奔，浪流，万里涛涛江水永不休……” （叶丽仪《上海滩》） 长江过了江苏便到了上海， 这里离海已经不远了。 江海相会，博大气派， 孕育出开放多元又独具一格的海派文化。
“月上黄龙浦水黄”， 黄浦江是上海的地标河流， 也是长江入海前的最后一条支流， 它地处长江南岸，发源于无锡太湖， 将上海划分成浦西和浦东。 30年多前，浦东、浦西一水之隔却天壤之别， 人们“宁要浦西一张床，不要浦东一间房”。 如今浦东早已成为上海的名片， 展示着上海的潮流前沿与锦绣繁华。
一马平川的上海要说有山，那得数佘山。 佘山位于上海市松江区， 被誉为“大上海的后花园”。 佘山山脉古称松江九峰， 明清两代，文人骚客们热衷于在九峰建别业， 如董其昌在佘山建有佘山草堂， 明末大家陈继儒在东佘山筑东佘山居， 并集编了《小窗幽记》， 与明朝洪应明的《菜根谭》 和清朝王永彬的《围炉夜话》 一起并称“处世三大奇书”。 据说徐霞客就曾三游佘山探幽访友， 他的万里之行起步于这里。 关于佘山的由来当地有三种说法： 一说王母斩蛇造“佘山”， 二说宋朝杨家将中的佘太君到过此地而名， 三说东汉时某佘姓将军隐居此地而名。 不论是哪一种说法都为佘山增添了不少的人文色彩。
长江奔泻东下，流入河口地区时， 沿途携带的泥沙， 一面在长江口南北岸造成滨海平原， 一面又在江中形成星罗棋布的河口沙洲， 其中最著名的要数入海口的三岛： 崇明岛、长兴岛、横沙岛。
崇明岛就是一个典型的河口沙岛， 它从露出水面到最后形成大岛， 经历了千余年的涨坍变化！ 在东海蓝色波涛的映衬下，显得格外耀眼。 关于“崇明岛”的来历，也有一个传说。 东晋末年，孙恩农民起义失败后， 起义军的几排竹筏飘到了长江口， 在江边搁浅，慢慢地形成了一个沙嘴。 当时这片沙嘴还没完全露出江面， 随着江水海潮的涨落，时隐时现， 给人一种神秘之感。 当地人觉得它有时候“鬼鬼祟祟”、 有时候又“明明显显”， 于是给它起了名字叫“祟明”。 后来这片沙嘴泥沙越积越多， 形成一个小岛，人们见其气势壮观， 就产生了一种崇敬之情， 便把“祟明”改称“崇明”了。
直至今天， 崇明三岛依然还在长江的影响作用下， 不断地生长迁移中， 正如同长江沿途对其他地形地貌的深刻塑造， 将永不停息。 东海跃动的金色波光里， 长江深情地回望走过的神州大地。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”， 长江从雪山走来，又向东海奔去， 留给世人的将是无尽的感叹和长久的回忆。
... 完 ... 参考资料 中央电视台《再说长江》栏目组：《再说长江》，上海科学技术文献出版社，2006 黄强：《长江流域的纵横水网》，长江出版社，2015 吴成国、刘畅：《长江流域的名山奇峡》，长江出版社，2019 赵霞等：《水光山色——长江流域的仙山宝岛》，长江出版社，2014 罗小韵主编：《民族之魂——万里长江》，上海锦绣文章出版社，2008 李道林等：《云岭翠峰：长江流域的名山》，武汉出版社，2006 |
