李克强：

我们从孔子之后一直是“我注六经，六经注我”。中国文化是很丰富的！……包括《易经》里面说“厚德载物”，我们现在的解释是说，要用仁厚之心来待人接物。

但其实你看《易经》里面的原话：“地势坤，君子以厚德载物”，这其实包含着一种“大同”思想。王弼在《易经集注》里面说，“地形不顺地势顺”，地上有山山水水，人间有三教九流，怎么对待？还是要对所有人尽可能地“厚德载物”。

李克强：

中华民族传统文化中一直非常重视精神生活和精神追求，在当今发展市场经济的过程中，更要深入研究、传承传统文化的精髓。……市场经济是“法治经济”，也应是“道德经济”。……中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。

李克强：

（一本介绍中华传统美德“术语”的书，里面对仁、义、礼等字词一一解释，并配上了英文翻译）我看到里面有一个词，“天下”。英文翻译得还行，“all under heaven”（天之下），但下面的中文“训诂”，引用的是《诗经》里的一句话：“普天之下，莫非王土。”……我当时就想，这只是“天下”的一种解释，但不是全面的。中国人讲“天下”，《礼记》里面就讲了，“大道之行也，天下为公”。这就是另一层含义。

（顾炎武在《日知录》里引出“天下兴亡，匹夫有责”）这句话和孟子的“民为贵、社稷次之、君为轻”有相似之处，但内涵却演进了。《日知录》里面所讲的“天下”，其实是每个人的“天下”，所以“天下兴亡”，才会“匹夫有责”。

从《诗经》到《日知录》，中华文化对于“天下”的理解是长期积累形成的。……顾颉刚提出了一个“古史层累说”，其实正面理解应当说，每代人都有积累、有发展、有丰富。……如果后人累积和丰富的文化内涵，有利于当代社会、有利于中华民族未来发展，那我们何乐而不接受呢？

李克强：

大家知道，我是安徽人，受了点桐城派的影响。

一个字、一句话，有时难免会断章取义，能不能搞一个传统文化的“百篇”？……当然，这不是什么新鲜想法。清代的时候，姚姬传也就是姚鼐就有一个《古文辞类纂》，讲求义理、考据、辞章，把经、史、子、集，很多东西都选进去了，大概700篇的样子。

后来，曾国藩搞了个《经史百家杂钞》，内容又多一些，有几大函。后来他还有一个简版，也就四十多篇。……我们能不能集众智搞一个“百篇”？把中国古典文化精选出来，传诸后世。

我中午刚好翻了这本传统美德术语的书，刚才又听到陈来同志举了亚当•斯密的例子。……亚当•斯密的思想毕竟才两三百年，中华文明呢？有典籍记载的就有两三千年了！我们一定要把其中的精华传承下去，在这个基础上博采众长、互学互鉴。

李克强：

（陈来提出孔子当年提出过“尽己为仁”）对。而且他还说了，“己所不欲、勿施于人”。“仁”也不仅仅是“克己复礼”，孟子还说“仁者爱人”，有很多种解释。……我觉得很可惜，我们的很多书没有把这些术语的意思写全，对传统文化理解“偏”了！”